Maintenant que juin est ร nos portes et que la saison des mariages bat son plein, le mariage semble surgir de partout : Des images de jeunes mariรฉs rayonnants s’embrassant sur les couvertures de magazines, dans les vitrines des magasins, les boutiques de cartes de voeux, les annonces dans les journaux, les publicitรฉs dans les bus ! Cependant, le mariage est aussi de plus en plus prรฉsent dans l’actualitรฉ, car il prend une nouvelle forme qui, pour une raison ou une autre, n’est pas commercialisรฉe de maniรจre aussi prรฉpondรฉrante.
Le mariage homosexuel est dรฉsormais lรฉgal, et a pris plus d’ampleur ces deux derniรจres annรฉes que jamais auparavant. Il est sans aucun doute de plus en plus reconnu et acceptรฉ socialement dans tout le pays. Cependant, de nombreuses personnes (y compris celles avec qui j’ai parlรฉ personnellement) semblent encore le sรฉparer de l’idรฉe du mariage hรฉtรฉrosexuel. Il est rare de trouver dans les publicitรฉs des reprรฉsentations de deux femmes s’embrassant en robe de mariรฉe, ou de voir deux hommes s’embrasser sur la vitrine d’un magasin. En fait, les gens sont de plus en plus ร l’aise avec l’idรฉe du mariage homosexuel, mais ne se sentent toujours pas ร l’aise de le voir en chair et en os. C’est peut-รชtre que les gens ne savent pas vraiment ร quoi ressemble le mariage gay.
La sลur de ma meilleure amie, nous l’appellerons Carole, est une lesbienne fiancรฉe ร sa petite amie depuis quatre ans ร la fin du mois de juillet. J’avais moi-mรชme plusieurs questions sur les diffรฉrences entre un mariage homosexuel et un mariage traditionnel, alors je me suis assise avec elle et j’ai organisรฉ une mini-interview. Je m’attendais ร plusieurs rรฉponses, tandis que d’autres m’ont agrรฉablement surprise.
Gรขteau de la mariรฉe et du mariรฉ.
Bien qu’il ne puisse pas (et ne doive pas) reprรฉsenter tous les mariages entre personnes de mรชme sexe, celui de Carol sera petit et simple. La cรฉrรฉmonie aura lieu dans une chapelle non-confessionnelle, suivie d’une rรฉception dans une salle de banquet locale. Ils ont choisi de ne pas utiliser les titres officiels de ยซย mariรฉeย ยป et de ยซย mariรฉย ยป, cependant, la sลur de mon ami portera un costume et sa fiancรฉe, une robe, leurs prรฉfรฉrences personnelles, plutรดt qu’une conformitรฉ aux vรชtements standards.
Le cortรจge pour sa part se composera de huit femmes et de deux hommes : chaque ยซย mariรฉeย ยป a une demoiselle d’honneur, trois demoiselles d’honneur et un tรฉmoin. Dans l’ensemble, cela ressemblera beaucoup ร une cรฉrรฉmonie de mariage traditionnelle.
Les diffรฉrences intรฉressantes concernent en fait les parents des mariรฉs. Dans un mariage hรฉtรฉrosexuel, une tradition de longue date veut que le pรจre de la mariรฉe accompagne sa fille dans l’allรฉe avant de la ยซย donner en mariageย ยป au mariรฉ. Avant de parler ร mon amie, j’ignorais que cette tradition remontait ร l’รฉpoque prรฉ-biblique, lorsque les femmes รฉtaient considรฉrรฉes comme la propriรฉtรฉ des hommes. Elles รฉtaient donc sous la garde et le contrรดle de leur pรจre jusqu’ร ce qu’elles se marient, aprรจs quoi elles tombaient sous la coupe de leur mari. C’est pour cette raison, et non pour les conditions de leur mariage spรฉcifique, que Carol et plusieurs autres couples hรฉtรฉrosexuels et homosexuels ont commencรฉ ร faire accompagner la mariรฉe (et le mariรฉ) par ses deux parents dans l’allรฉe, pour symboliser plutรดt la transition de l’enfance, de l’รฉducation ร la prochaine รฉtape majeure de l’รขge adulte.
Dans la mรชme veine, il existe une tradition selon laquelle les parents de la mariรฉe (historiquement, le pรจre) financent le mariage. C’est un peu comme la faรงon dont on attend encore des hommes qu’ils ย ยป sortent ย ยป avec les filles et paient leur dรฎner, le film, etc. En rรฉalitรฉ, ces traditions rรฉaffirment et perpรฉtuent l’idรฉe archaรฏque selon laquelle les hommes sont les soutiens de famille chargรฉs de subvenir aux besoins de leurs femmes (รฉpouses, filles, etc.) qui ne gagnent pas d’argent et qui sont en fait soumises. Ainsi, les parents de Carole et ceux de son fiancรฉ se partageront les paiements ร parts รฉgales, avec un soutien supplรฉmentaire de, imaginez un peu โฆ la part du couple lui-mรชme.
Ce que j’ai appris de cette mini-interview, c’est que de nombreuses personnes sont bloquรฉes dans le passรฉ sans mรชme s’en rendre compte. Ils continuent ร avoir des croyances et ร pratiquer des traditions qui ne sont plus vraiment d’actualitรฉ dans la sociรฉtรฉ moderne. Bien sรปr, chacun est libre de cรฉlรฉbrer son grand jour comme il l’entend, et il doit faire tout ce qui est en son pouvoir pour que ce soit celui qu’il a toujours voulu. Cependant, il est tout aussi important de rรฉaliser que le jour du mariage est tout aussi spรฉcial pour les couples de mรชme sexe. En outre, ce n’est pas si diffรฉrent ou inimaginable, comme beaucoup de gens le font croire. En fait, si la majoritรฉ des mariages entre personnes de mรชme sexe ressemblent ร celui de Carol, ils pourraient mรชme รชtre plus pratiques !
Il est temps d’arrรชter de se cacher de la question – mรชme si vous la soutenez ouvertement. En fin de compte, le mariage est le mariage entre personnes de mรชme sexe, et le mariage entre personnes de mรชme sexe est le mariage. J’espรจre voir cette dรฉclaration se manifester dans les mรฉdias, dans la psychรฉ du grand public, et mรชme sur les magazines et les devantures des magasins.
